गोर्खाल्यान्ड आन्दोलन: सुनाउनलाई हरेक गाउँसित एउटा कथा छ।

सञ्जय विष्टद्वारा लिखित नेपाली उपन्यास माटाका घरहरूको अङ्ग्रेजी अनुवाद ‘दिस प्लेस अफ मड एन्ड बोन’ । अनुराग बस्नेत द्वारा नेपालीबाट अङ्ग्रेजीमा अनुवादित, पेन्गुइन इन्डिया (२०२५)। पृ . २४९ ; ISBN: ९७८०१४३४७१०३५

१९८० मा, दार्जिलिङका पाहाडी भेक भारतीय सङ्घीयराज्यभित्र छुट्टै गोर्खाल्यान्ड राज्यको मागले प्रतिध्वनित भयो। आन्दोलनलाई जीवनका सबै क्षेत्रका मानिसहरूबाट ठुलो समर्थन प्राप्त भयो। आन्दोलनको परिणामस्वरूप केही संस्मरण, उपन्यास, साक्ष्य जस्ता उद्गार र कविताहरू मात्र प्राप्त भए। यद्यपि, २०१९ मा छुदेन काबिमोको उपन्यास फातसुङ प्रकाशित भएपछि , नेपाली र अङ्ग्रेजीमा गोर्खाल्यान्ड आन्दोलनका बारेमा धेरै उपन्यासहरू लेखिन थाले। तर मभित्र सधैँ आन्दोलनको बारेमा लेखिएको एउटा कथाका लागि तिर्खा थियो, एउटा कथा जुन म पढ्न र साक्षी बन्न चाहन्थे। त्यो कस्तो प्रकारको कथा होला मलाई थाहा थिएन। जबसम्म मैले ‘दिस प्लेस अफ मड एन्ड बोन’ भेट्न सकिनँ ।

यो कथा दार्जिलिङको लाब्दा भन्ने गाउँमा केन्द्रित रहेको छ। पुस्तक दुई भागमा विभाजित छ। भाग १ का चिन्ताजनक कथाहरू १९८० को दशकको गोर्खाल्यान्ड आन्दोलनमा जरा गाडिएका छन् - जसलाई नेपालीमा व्यापक रूपमा छ्यासीको आन्दोलन भनिन्छ । कथावाचकले भाग १ को मृत्यु र हिंसालाई यसै सन्दर्भमा स्वरूप दिएका छन्। २००७ र २०१७ को बिचमा केन्द्रित गरिएको भाग २ मा, हामी परिचित र नयाँ अनुहारहरू दुवैलाई भेट्छौँ किनकि नयाँ राजनीतिक प्रतीकहरू, जस्तै नयाँ पार्टी र झन्डा, लाब्दामा देखा पर्न थाल्छन्।

लाब्दाका बासिन्दा र कथाका केन्द्रीय व्यक्तित्व रामप्रसाद गुरुङले गोर्खाल्यान्ड आन्दोलनभित्रको नेतृत्वको विरोधाभास र जटिलता दुवैलाई मूर्त रूप दिन्छन्। उनी भारतीय सेनाका पूर्व सिपाही हुन् जो गोर्खा राष्ट्रिय मुक्ति मोर्चा (जिएनएलएफ) का उपाध्यक्ष र गोर्खा स्वयंसेवक सेल (जिभिसी) प्रमुख बनेका छन्। रामप्रसाद आफूलाई " राजनीतिक नेता भन्दा बढी क्रान्तिकारी " मान्छन् (पृष्ठ ३०)। सेनाबाट उनको प्रस्थान दुई विरोधाभासी संस्करणहरूमा भनिएको छ, या त आफ्नै देशमा विदेशीको रूपमा लेबल लगाइएपछि अवज्ञाको कार्यको रूपमा वा उनीसँग सेवा गर्ने मानिसहरूका अनुसार बढी अस्पष्ट निर्णयको रूपमा। यी प्रतिस्पर्धी कथाहरूले सत्य, मिथक निर्माण र क्रान्तिकारी सन्दर्भमा व्यक्तिगत बलिदानको राजनीतिक प्रयोगको बारेमा प्रश्नहरू उठाउँछन्। जिएनएलएफ महासचिवसँगको उनको तनावपूर्ण सम्बन्ध - जसलाई " दुई बाघ "-ले साझा बाँच्ने  " एउटा जङ्गल " -सँग तुलना गरिएको छ , यसले आन्दोलनको सङ्घर्ष बाह्य शक्तिहरू विरुद्ध मात्र नभई आन्तरिक प्रतिद्वन्द्विताहरू पनि थिए भन्ने कुरा प्रकाश पार्छ , जुन शक्ति, अहङ्कार र लामो समयदेखि चलिरहेको गाउँको राजनीतिमा निहित थियो (पृष्ठ ४९)। रामप्रसादका ज्वलन्त राजनीतिक भाषणहरू, विशेष गरी श्रम दिवसको पूर्वसन्ध्यामा गरिएको सम्बोधनमा कम्युनिस्ट संलग्नतालाई अस्वीकार गर्दै गोर्खा श्रमिक वर्गको पहिचानलाई जोड दिँदै, वैचारिक झन्डामुनि समाहित हुन अनिच्छुक राजनीतिक चेतना प्रकट हुन्छ। तिनीहरूले उनको सम्झौताहीन स्वभाव र आफ्नो जिब्रोलाई नियन्त्रणमा राख्ने अनिच्छालाई पनि प्रतिबिम्बित गर्छन्।

२००७ सम्ममा, गोर्खा जनमुक्ति मोर्चा (जिजेएम) नामक नयाँ पार्टीको उदय भएको थियो। रामप्रसाद सहित पूर्व जिएनएलएफ सदस्यहरू नयाँ पार्टीमा सामेल भए। उनले टिप्पणी गर्छन्, " हामीले आराम गर्नु हुँदैन, हामीले आन्दोलन जारी राख्नु पर्छ, तर यस बिन्दुमा, गोर्खाल्यान्ड हुनु हुँदैन " (पृष्ठ २०६)। तर लगभग तिन दशकअघि आफ्नो जागिर त्यागेर आन्दोलनमा सामेल भएका रामप्रसादले किन गोर्खाल्यान्ड हुनु हुँदैन भनेर भनिरहेका छन्? उनको जवाफले हामीलाई गोर्खाल्यान्ड बाहेक यस क्षेत्रका मानिसहरूलाई एकताबद्ध राख्ने अन्य तत्त्वहरू के हुन् भनेर प्रश्न गर्न बाध्य पार्छ।

‘द प्लेस अब मड एन्ड बोन’-मा मानव जीवनका तहहरू र विरोधाभासहरू प्रतिबिम्बित गर्ने मनमोहक पात्रहरू छन् - जस्तै आन्दोलन आफैमा। आफ्नो बुद्धिमत्ता र शान्त प्रवृत्तिका एक समय सिम्पल छिरिङको रूपमा चिनिने छिरिङ पछि मानिसहरूमाझ पागल छिरिङको रूपमा चिनिन थाल्छन्। त्यस्तै गरी, एक उपद्रे पात्र कर्नेले गाउँलाई आतङ्कित गर्छ तर आफ्नो सम्पत्ति भन्दा आफ्नो परिवारको बढी ख्याल राख्छ। थप रूपमा, पुस्तकले महिलाहरूको सामाजिक-आर्थिक आयामलाई प्रकाशित गर्दछ, विशेष गरी, " अन्डा बेच्ने महिला। " अध्यायमा। सरिता, अन्डा बेच्ने महिलाले हामीलाई आन्दोलनमा भूमिका र सहभागिताभन्दा बाहिर महिला सङ्घर्ष बुझ्न सक्षम बनाउँछिन्। पात्रहरूको गहिराइ र रामप्रसादलाई नायकको रूपमा राखेर पात्रहरूलाई बुन्ने लेखकको अद्भुत क्षमताले, १९८०, २००७ र २०१७ को गोर्खाल्यान्ड आन्दोलनसँग संलग्न हुँदा, यस उपन्यासलाई राजनीतिक र गहन रूपमा मानवीय दुवै रूपमा प्रस्तुत गर्दछ।

गोर्खाल्यान्ड आन्दोलनबारे आख्यानात्मक र शैक्षिक लेखनहरूमा हिंसा एक सान्दर्भिक विषय हो। सुब्बा (२०००) ले मे १९८६ र डिसेम्बर १९८८ को बिचमा भएको " हिंसा " र " प्रति-हिंसा " -को श्रृङ्खलाको बारेमा छलफल गर्छन् । उनले हिंसालाई चार वर्गमा वर्गीकृत गर्छन्: जिएनएलएफ विरुद्ध प्रहरी, जिएनएलएफ विरुद्ध सिपिआइ (एम), जिएनएलएफ विरुद्ध जिभिसी र जिएनएलएफ विरुद्ध जिएनएलएफ। त्यस्तै, जुलाई २७, १९८६ को तमाशा र  " छ इन्च " -को बयान , मारिएका मानिसहरूको सङ्ख्या र तालिका, आदि आख्यानात्मक लेखनहरूमा व्यापक रूपमा उल्लेख गरिएको छ। पहिलो भाग पढ्दा, हिंसा र हत्याको समान पुनरावृत्ति छ। तर, यो " काल्पनिक " वा " तथ्यपूर्ण " चाहे जस्तै होस् हिंसात्मक मृत्यु र हत्याको यस रूपलाई अस्वीकार गर्न सकिन्न। यद्यपि, रामप्रसाद, भारतीय सेनामा सेवा गरे तापनि, विदेशीको रूपमा गलत पहिचान गरिएको छ। भारतमा गोर्खाहरूलाई विदेशी वा " बाहिरी " भनेर लेबल गर्ने यो कार्य आफैमा हिंसाको एउटा रूप हो। जिजेक (२००८) ले भनेका छन्, वस्तुनिष्ठ हिंसाले - प्रणालीगत र प्रतीकात्मक, प्रायः प्रणाली भित्र अदृश्य, अन्ततः युद्ध, दमनकारी उपकरण वा ' दुष्ट ' व्यक्तिहरूको कार्यहरू मार्फत व्यक्तिपरक हिंसा उत्पन्न गर्दछ। यस्तो वस्तुनिष्ठ हिंसाको उजागर गर्ने शैक्षिक र आख्यानात्मक लेखनहरूले आन्दोलनको कथाहरू र परीक्षणलाई समृद्ध बनाउँछन्।

सञ्जय विष्ट र अनुराग बस्नेत दुई फरक पुस्ताका हुन्, दुवैले १९८६ देखि गोर्खाल्यान्ड आन्दोलनको साक्षी छन्। लेखकको टिप्पणीमा , आन्दोलनमा विष्टको प्रतिबिम्ब र विचार विचारणीय छ। यसका साथै, बस्नेतले गोर्खाल्यान्ड आन्दोलनको संक्षिप्त कालक्रम प्रदान गर्छन्, जुन मूल रूपमा कथाको केही खण्डहरूको पृष्ठभूमिको रूपमा काम गर्दछ। अध्याय शीर्षकहरू मनमोहक छन्, पाठकहरूलाई आकर्षित गर्छन्। प्रारम्भिक अध्यायहरू स्थिर रूपमा अगाडि बढ्छन्, तर आश्चर्य र अविरल प्रश्नहरूले भरिएको कथाले चाँडै गति लिन्छ।

‘दिस प्लेस अफ मड एन्ड बोन’-ले गोर्खाल्यान्ड आन्दोलनको मुटु र यसका जनताको दैनिक जीवनमा निहित विरोधाभासहरूको अन्वेषण गर्दछ। क्षति , आतङ्क र हिंसाका विषयवस्तुहरूसँगै आफ्नो बासभूमिका लागि राजनीतिक अपेक्षाहरू अवस्थित छ यसभित्र। पुस्तक गोर्खाल्यान्ड आन्दोलनमा केन्द्रित भए पनि, यसले रामप्रसाद, एक भारतीय सैनिकको आफ्नै देशमा ' विदेशी ' भनेर लेबल लगाइएको पीडादायी अनुभवलाई पनि प्रकाश पार्छ। गोर्खाहरूका लागि, यो अनुभव पीडादायी र निरन्तर अपमानजनक दुवै छ। बिष्टको उपन्यासले लब्दाका लागि विशेष र दार्जिलिङ पहाडका मानिसहरूको सामूहिक स्मृतिसँग मिल्दोजुल्दो कथा भन्न सफल बनेको छ।

सन्दर्भ सामग्रीहरू

सुब्बा, टीबी (२०००)। नेसनालिटी, स्टेट एन्ड डेभलोप्मेन्ट: अ केस स्टडी अफ गोर्खाल्यान्ड मोभमेन्ट इन् दार्जिलिङ। हर-आनन्द पब्लिकेसन

जिजेक, एस. (२००८)। भायोलेन्स । पिकाडोर